Грех, который Бог не может простить, — это хула на Духа (Матфея 12:31). Но что это за хула? Люди верят по-разному: одни считают это убийством, другие — проклятием Святого Духа, самоубийством, отречением от Христа, каким-то особо тяжким поступком или поклонением ложному богу. Следующие вопросы прольют свет на этот важнейший предмет.

Библия говорит, что всякий грех и хула простятся. Значит, ни один из грехов, перечисленных в первом вопросе, не является грехом, который Бог не может простить. Ни один отдельный поступок не есть непростительный грех. Это может показаться противоречивым, но оба утверждения истинны: А. Всякий грех и хула простятся. Б. Хула на Святого Духа не простится. Оба утверждения сделал Иисус (Матфея 12:31), поэтому здесь нет ошибки. Чтобы согласовать их, нужно понять работу Святого Духа.

Работа Святого Духа — обличать нас во грехе и наставлять на всякую истину (Иоанна 16:8,13). Святой Дух — Божье средство обращения. Без Святого Духа никто не ощущает скорби о грехе и никто не обращается.

Обличённые во грехе Святым Духом, мы должны исповедать свои грехи, чтобы получить прощение. Когда мы их исповедуем, Бог не только прощает, но и очищает нас от всякой неправды (1 Иоанна 1:9). Бог готов простить вам любой грех, какой вы только могли совершить (Псалом 85:5), — но лишь если вы исповедаете и оставите его.

Если мы не исповедуем свои грехи, Иисус не может их простить. Таким образом, всякий неисповеданный грех остаётся непростительным до тех пор, пока мы его не исповедаем, потому что прощение всегда следует за исповеданием и никогда не предшествует ему (Притчи 28:13).

Библия говорит: А. Псалмопевец говорит, что он поспешал и не медлил соблюдать заповеди Бога (Псалом 118:60). Б. Павел напоминает, что сейчас благоприятное время и день спасения (2 Коринфянам 6:2). В. Павел призывает немедленно встать, креститься и омыть грехи, призвав имя Господа (Деяния 22:16). Писание неоднократно указывает: обличённые во грехе, мы должны немедленно исповедать его, а узнав новую истину — принять без промедления.

Бог торжественно предупреждает, что Святой Дух не будет бесконечно призывать человека отвернуться от греха и покориться Богу: Святой Дух не будет бесконечно пренебрегаться людьми (Бытие 6:3). Бог предупреждал людей во дни Ноя, что Его Святой Дух не будет призывать их вечно; не будет Он делать этого и сегодня.

Святой Дух перестаёт говорить с человеком, когда тот становится глух к Его голосу. Библия описывает это как людей, которые слышат, но не слышат (Матфея 13:13). Нет смысла ставить будильник в комнате глухого — он его не услышит. Так и человек может приучить себя не слышать будильник, снова и снова выключая его. Приходит день, когда будильник звонит, а он не слышит. Так и со Святым Духом: если мы постоянно заглушаем Его, однажды Он заговорит, а мы не услышим — и Он с печалью отвернётся, потому что мы прошли точку невозврата.

Бог через Святого Духа приносит свет (Иоанна 1:9) и обличение (Иоанна 16:8) каждому человеку. Библейское правило таково: когда Святой Дух даёт нам новый свет или обличение во грехе, мы должны действовать сразу — повиноваться без промедления. Библия сравнивает путь праведных со светилом, которое светлеет до полного дня, а путь беззаконных — с тьмой (Притчи 4:18,19). Иисус призывает ходить, пока есть свет, чтобы тьма не объяла нас (Иоанна 12:35). Если мы ходим во свете, Бог продолжает давать нам свет; если отказываемся — гаснет и тот свет, что был, и мы остаёмся во тьме.

Да. Если мы упорно отказываемся исповедать и оставить какой-либо грех, то со временем становимся глухи к призыву Святого Духа и проходим точку невозврата. Примеры: А. Непростительным грехом Иуды была алчность (Иоанна 12:6) — не потому, что Бог не мог её простить, а потому, что Иуда отказался слушать Святого Духа. Б. Непростительными грехами Люцифера были гордость и самовозвышение (Исаия 14:12–14). В. Непростительным грехом фарисеев был отказ принять Иисуса как Мессию (Марка 3:22–30): они ожесточили сердца и в конце концов оглохли к голосу Духа. Мы можем выбирать, отвечать нам или отвергать, но не можем выбирать последствия — они неизменны. Если мы постоянно откликаемся, Святой Дух запечатлевает нас как детей Божьих (Откровение 7:2,3).

Он умолял Бога не отнимать от него Святого Духа: просил Бога не отнимать от него Святого Духа (Псалом 50:11). Давид знал, что если Святой Дух покинет его, он погиб с той же минуты, ведь только Дух мог привести его к покаянию и восстановлению. В другом месте Библия говорит, что Бог наконец оставил Ефрема, потому что тот прилепился к идолам (Осия 4:17) и не желал слушать Духа. Самое трагичное, что может случиться с человеком, — когда Бог вынужден отвернуться и оставить его.

Павел предупреждает не угашать Духа (1 Фессалоникийцам 5:19). Призыв Святого Духа подобен огню, горящему в уме и сердце человека. Грех действует на Святого Духа так же, как вода на огонь. Продолжая грешить, мы льём воду на этот огонь. Любой неисповеданный или неоставленный грех способен в конце концов погасить огонь Святого Духа — будь то отказ соблюдать субботу, употребление алкоголя, непрощение, безнравственность или удержание Божьей десятины. Не гасите этот огонь: большей трагедии быть не может.

Бог говорит, что те, кто отказывается принять истину и обличение, приносимые Святым Духом, — после того как Дух отойдёт от них — получат сильное заблуждение и будут верить лжи (2 Фессалоникийцам 2:10–12). Отрезвляющая мысль.

Те, кто взывает «Господи! Господи!», будут потрясены, что оказались вне Царства (Матфея 7:22,23). Они будут уверены, что спасены. Иисус, вероятно, напомнит им о том решающем времени в их жизни, когда Святой Дух принёс новую истину и обличение. Было совершенно ясно, что это истина; она не давала им спать ночами. Но в конце концов они сказали «нет» — и пришло сильное заблуждение, заставившее их чувствовать себя спасёнными, когда они были потеряны.

Иисус торжественно предупредил, что не всякий, имеющий чувство уверенности, войдёт в Царство, но лишь тот, кто исполняет волю Отца (Матфея 7:21). Сегодня по христианскому миру распространяется ложная уверенность, обещающая спасение людям, которые продолжают жить во грехе без всякой перемены. Но когда мы принимаем Иисуса как Господа и Владыку жизни, мы становимся новым творением (2 Коринфянам 5:17), с радостью соблюдаем Его заповеди (Иоанна 14:15) и через Него можем всё (Филиппийцам 4:13). Идущим за Ним Он обещает, что никто не похитит их из Его руки (Иоанна 10:28). Всякая другая «уверенность» — подделка.

Павел говорит, что Бог, начавший в нас доброе дело, будет совершать его до дня Иисуса Христа и производит в нас и хотение, и действие по Своему благоволению (Филиппийцам 1:6; 2:13). Тем, кто делает Иисуса Господом и Владыкой жизни, обещаны чудеса, которые благополучно проведут их в Его вечное Царство.

Иисус говорит, что стоит у двери и стучит: если кто услышит Его голос и отворит, Он войдёт и будет вечерять с ним (Откровение 3:20). Иисус стучит в дверь вашего сердца через Своего Святого Духа, приходя к вам с любящим руководством и советом. Какое безрассудство — быть слишком занятым или равнодушным, чтобы завязать тёплую, длящуюся дружбу с Ним. Близкие друзья Иисуса не окажутся в опасности отвержения в день суда — Он лично введёт их в Своё Царство (Матфея 25:34).