Tuhan menyuruh Musa membangun sebuah tempat kudus — sebuah bangunan khusus yang akan berfungsi sebagai tempat kediaman bagi Allah surga. Ia adalah bangunan berbentuk kemah yang elegan dari papan-papan tegak yang dipasang dalam alas-alas perak dan dilapisi emas, dengan dua ruang: Ruang Kudus dan Ruang Mahakudus, yang dipisahkan oleh tabir yang tebal. Pelataran di sekelilingnya dipagari dengan lenan halus pada 60 tiang tembaga.

Cara Allah — rencana keselamatan — disingkapkan dalam tempat kudus di bumi. Alkitab mengajarkan bahwa segala sesuatu dalam tempat kudus (bangunan, perabot, dan pelayanan) adalah lambang dari sesuatu yang Yesus lakukan dalam menyelamatkan kita. Jadi kita dapat sepenuhnya memahami rencana keselamatan saat kita memahami lambang-lambang yang berkaitan dengan tempat kudus.

Allah sendiri memberi Musa spesifikasi pembangunannya. Bangunan itu adalah salinan dari tempat kudus yang asli di surga.

A. Mezbah korban bakaran, tempat binatang dikurbankan (Keluaran 27:1–8), melambangkan salib Kristus; binatang itu melambangkan Yesus, korban yang puncak (Yohanes 1:29). B. Bejana pembasuhan — sebuah bak tembaga besar antara mezbah dan pintu masuk, tempat para imam membasuh tangan dan kaki mereka (Keluaran 30:17–21). Airnya melambangkan penyucian dari dosa dan kelahiran baru (Titus 3:5).

A. Meja roti sajian (Keluaran 25:23–30) melambangkan Yesus, roti yang hidup (Yohanes 6:51). B. Kaki dian melambangkan Yesus, terang dunia (Yohanes 9:5); minyaknya melambangkan Roh Kudus (Zakharia 4:1–6). C. Mezbah pembakaran ukupan melambangkan doa-doa umat Allah (Wahyu 5:8).

Tabut Perjanjian — satu-satunya perabot di Ruang Mahakudus (Keluaran 25:10–22) — adalah sebuah peti dari kayu akasia yang dilapisi emas. Di atasnya ada dua malaikat dari emas murni, dan di antara keduanya tutup pendamaian, tempat kehadiran Allah berdiam. Ini melambangkan takhta Allah di surga, yang juga terletak di antara dua malaikat (Mazmur 80:1).

Sepuluh Perintah, yang Allah tuliskan pada loh-loh batu (Ulangan 10:4,5). Tetapi tutup pendamaian ada di atasnya, menandakan bahwa selama umat Allah mengaku dan meninggalkan dosa (Amsal 28:13), belas kasihan diulurkan kepada mereka melalui darah yang dipercikkan pada tutup pendamaian (Imamat 16:15,16). Darah binatang itu melambangkan darah Yesus yang tercurah untuk pengampunan dosa (Matius 26:28; Ibrani 9:22).

Pengurbanan binatang diperlukan untuk menolong orang memahami bahwa tanpa penumpahan darah Yesus dosa-dosa mereka tidak akan pernah dapat diampuni (Ibrani 9:22). Upah dosa adalah kematian kekal (Roma 6:23). Pendosa harus menyembelih binatang itu dengan tangannya sendiri (Imamat 1:4,5), yang secara tak terhapuskan menanamkan kesan akan akibat mengerikan dari dosa dan kebutuhan mendesak akan seorang Juruselamat-Pengganti. Sistem kurban mengajarkan bahwa Allah akan memberikan Anak-Nya sendiri untuk mati bagi dosa-dosa mereka (1 Korintus 15:3; Yohanes 1:29). Tidak ada sumber keselamatan yang lain (Kisah Para Rasul 4:12).

Pendosa meletakkan tangannya pada kepala binatang itu dan mengakui dosa-dosanya. Ini melambangkan pemindahan dosa dari pendosa kepada binatang itu. Kini pendosa dianggap tidak bersalah dan binatang itu bersalah, dan ia harus membayar upah dosa — kematian. Dengan menyembelih binatang itu dengan tangannya sendiri, pendosa diajar secara gamblang bahwa dosa menyebabkan kematian binatang yang tidak bersalah itu dan bahwa dosanya akan menyebabkan kematian Mesias yang tidak bersalah.

Darah itu dibawa oleh imam (yang melambangkan Yesus — Ibrani 3:1) ke dalam tempat kudus dan dipercikkan di depan tabir. Dengan demikian dosa-dosa umat itu secara lambang dipindahkan ke tempat kudus. Pelayanan ini membayangkan pelayanan Yesus saat ini bagi kita di surga. Setelah mati di kayu salib, Yesus pergi ke surga sebagai Imam Besar kita untuk melayankan darah-Nya di tempat kudus surgawi (Ibrani 9:11,12), menerapkannya pada dosa-dosa kita dan menunjukkan bahwa dosa-dosa itu diampuni ketika kita mengakuinya dalam nama-Nya (1 Yohanes 1:9).

Yesus melayani sebagai Korban bagi dosa-dosa kita dan sebagai Imam Besar surgawi kita. Ini mengerjakan dua mukjizat bagi kita: A. Perubahan kehidupan yang menyeluruh — kelahiran baru dengan semua dosa masa lalu diampuni (Yohanes 3:3–6; Roma 3:25). B. Kuasa untuk hidup benar pada masa kini dan masa depan (Titus 2:14; Filipi 2:13). Mukjizat-mukjizat ini menjadikan seseorang benar. Kebenaran tidak dapat diperoleh melalui perbuatan; seseorang menjadi benar dengan mempercayai Sang Juruselamat untuk melakukan apa yang tidak dapat ia lakukan sendiri. Inilah “kebenaran oleh iman.”

A. Ia akan menutupi dosa-dosa masa lalu kita dan menganggap kita tidak bersalah (Yesaya 44:22; 1 Yohanes 1:9). B. Ia akan memulihkan kita kepada gambar Allah, dalam gambar mana kita diciptakan (Kejadian 1:26,27; Roma 8:29). C. Ia memberikan keinginan untuk hidup benar dan kuasa untuk melakukannya (Filipi 2:13). D. Ia membuat kita dengan bahagia melakukan apa yang menyenangkan Allah (Ibrani 13:20,21). E. Ia menghapus hukuman mati dengan memperhitungkan kepada kita kehidupan-Nya yang tanpa dosa dan kematian-Nya yang mendamaikan (2 Korintus 5:21). F. Ia mengambil tanggung jawab untuk menjaga kita tetap setia sampai Ia kembali (Yudas 1:24).

Ya. Yesus berkata kita harus melakukan kehendak Bapa-Nya (Matius 7:21). Meskipun kita tidak dapat mengerjakan mukjizat yang diperlukan untuk menjadi benar, kita harus setiap hari menyerahkan diri kembali kepada Yesus (1 Korintus 15:31), mengundang-Nya untuk mengarahkan hidup kita, dan mengikuti ke mana Ia menuntun (Yohanes 12:26; 1 Petrus 2:21). Dosa hanya dapat diatasi oleh kuasa Allah (Markus 10:27). Banyak orang keliru percaya bahwa Yesus akan membawa ke surga semua yang hanya mengaku diselamatkan, tanpa memandang perilaku — tetapi ini adalah tipuan.

Sekali setiap tahun, pada Hari Pendamaian, sebuah hari penghakiman yang khidmat terjadi di Israel (Imamat 23:27). Semua harus mengaku setiap dosa; mereka yang menolak dilenyapkan dari antara umat (Imamat 23:29). Dua kambing dipilih: satu kambing untuk Tuhan, yang lain kambing pelepasan, yang melambangkan Setan (Imamat 16:8). Kambing untuk Tuhan disembelih, dan darahnya dibawa ke Ruang Mahakudus dan dipercikkan di depan tutup pendamaian (Imamat 16:14). Dosa-dosa umat yang telah diakui dipindahkan dari tempat kudus kepada imam besar, lalu kepada kambing pelepasan, yang dituntun ke padang gurun (Imamat 16:20–22). Dengan demikian tempat kudus disucikan dari dosa-dosa umat.

Ya. Pelayanan hari itu menunjuk pada penghapusan dosa oleh Imam Besar yang sejati di tempat kudus surgawi. Hari penghakiman yang khusus ini membayangkan pendamaian terakhir bagi planet Bumi. Ia meyakinkan kita bahwa Imam Besar kita yang setia, Yesus, masih menjadi pengantara di surga dan siap sedia menghapus dosa-dosa semua yang menaruh iman pada darah-Nya yang tercurah. Pendamaian terakhir menuntun pada penghakiman terakhir, yang menyelesaikan persoalan dosa dalam setiap kehidupan.