Тисячолітній період починає воскресіння. (Докладніше про смерть див. урок 10.)

Воно називається першим воскресінням. У ньому будуть воскрешені спасенні — блаженні й святі всіх віків.

Друге воскресіння відбувається наприкінці тисячолітнього періоду. У ньому будуть воскрешені неспасенні. Воно називається воскресінням осуду. Зауважте: воскресіння спасенних починає 1000 років, а воскресіння неспасенних їх завершує.

На початку 1000 років відбувається таке: найруйнівніший в історії землетрус і град вражають землю; Ісус повертається в хмарах за Своїм народом; і всі святі підхоплюються на повітря назустріч Ісусу. (Докладніше про друге пришестя див. урок 8.)

Живі неспасенні будуть убиті самою присутністю Христа при другому пришесті. Коли біля гробу Ісуса з’явився ангел, уся варта римлян упала як мертві (Матвія 28:2,4). Коли сяйво всіх ангелів, Бога Отця й Бога Сина з’єднаються, неспасенні помруть, наче вражені блискавкою. Нечестиві, уже померлі до повернення Ісуса, залишаться у своїх могилах до кінця 1000 років.

Покаятися протягом 1000 років буде неможливо, тому що на землі не буде жодної живої людини. Праведні всі будуть на небі. Усі нечестиві лежатимуть мертвими на землі. Об’явлення 22:11,12 ясно показує, що доля кожної людини вирішена ще до повернення Ісуса. Ті, хто відкладає прийняття Христа до початку 1000 років, прочекають надто довго.

Слово «безодня» в оригінальному грецькому — abussos («безодня»). Те саме слово в грецькому перекладі Старого Завіту вжите в Буття 1:2 у зв’язку зі створенням землі, де перекладене як «безодня»: земля була пуста та порожня, і темрява над безоднею. Слова «безодня» тут указують на землю в її темному, невлаштованому вигляді до того, як Бог привів її в порядок. Єремія, описуючи землю протягом 1000 років, ужив майже ті самі слова, що й у Буття 1:2: пуста й порожня, немає світла, немає людини (Єремії 4:23,25,28). Тож зранена, темна земля без жодної живої людини буде названа безоднею протягом 1000 років. Ісаї 24:22 також говорить про сатану та його ангелів протягом 1000 років як зібраних до в’язниці.

Ланцюг символічний — це ланцюг обставин. Надприродну істоту неможливо втримати буквальним ланцюгом. Сатана зв’язаний тим, що йому нема кого обманювати: неспасенні всі мертві, а спасенні всі на небі. Господь утримує диявола на цій землі, щоб він не блукав по всесвіту в надії знайти когось для обману. Вимушене перебування на землі, наодинці з демонами, тисячу років без жодної душі для обману стане для нього найболіснішим ланцюгом, будь-коли викуваним.

Спасенні всіх віків (і, ймовірно, навіть добрі ангели) будуть брати участь у суді протягом 1000 років. Будуть розглянуті справи всіх загиблих, включно з дияволом і його ангелами. Цей суд вирішить будь-які питання, які могли б виникнути в спасенних про тих, хто загинув. Врешті всі побачать, що люди позбавляються неба лише тоді, коли справді не хотіли жити як Ісус або бути з Ним.

Новий Єрусалим поселиться там, де нині стоїть Оливна гора. Гора буде згладжена у велику рівнину, на якій упокоїться місто. Усі праведні всіх віків (Захарія 14:5), ангели небесні (Матвія 25:31), Бог Отець (Об’явлення 21:2,3) і Бог Син (Матвія 25:31) повернуться на землю зі святим містом для особливого третього пришестя Ісуса. Друге пришестя буде за Його святими, а третє — зі Своїми святими.

Наприкінці 1000 років (коли Ісус приходить утретє) нечестиві будуть воскрешені. Сатана, звільнений від своїх кайданів, тоді отримає цілу землю людей — усі народи світу — для обману.

Сатана, вірний своїй природі, одразу почне брехати людям, що залишилися на землі, — нечестивим усіх віків. (Про походження сатани див. урок 2.) Він може заявити, що місто насправді належить йому, що його несправедливо скинули з небесного престолу, що Бог владолюбний і жорстокий. Він переконає їх, що якщо вони об’єднаються, у Бога не буде шансів. Коли весь світ проти одного міста, перемога здасться їм певною. Народи об’єднаються й зберуть свої війська, щоб оточити Новий Єрусалим.

Раптово з неба (а не знизу з пекла, як багато хто вірить) зійде вогонь на нечестивих, і всі будуть обернені на попіл, включно з дияволом і його ангелами (Матвія 25:41). Цей вогонь, що винищує гріх і грішників, називається другою смертю. Від цієї смерті немає воскресіння. Вона остаточна. Зауважте: диявол не підтримуватиме вогонь, як зазвичай думають. Він буде в ньому, і вогонь покладе кінець його існуванню. (Докладніше про цей вогонь, який іноді називають пеклом, див. урок 11. Про смерть — урок 10.)

Бог сотворить нове небо й нову землю, і Новий Єрусалим стане столицею оновленої землі. Гріх і його потворність зникнуть назавжди. Народ Божий нарешті отримає обіцяне йому Царство. Вони здобудуть радість і веселощі, а скорбота й зітхання віддаляться (Ісаї 35:10). Це надто чудесно, щоб описати, і надто славно, щоб проґавити! Бог приготував там місце для вас (Івана 14:1–3). Плануйте жити в ньому. Ісус чекає вашої згоди. (Докладніше про небо див. урок 4.)

Ісус сказав, що коли знамення Його пришестя виконуються стрімко, як сьогодні, ми повинні радіти й знати, що кінець цього світу гріха близько — при дверях. А апостол Павло сказав, що ми можемо знати, що кінець близько, коли у світі йде великий рух за мир. Нарешті, Біблія каже, що Бог скоротить справу (Римлян 9:28). Тож без сумніву ми живемо позиченим часом. На землі Ісус учив, що Господь прийде раптово й несподівано, у годину, відому лише Богу Отцю (Матвія 24:36; Дії 1:7). Наша єдина безпека — бути готовими зараз.