Господь повелел Моисею построить святилище — особое сооружение, служившее местом обитания Бога небесного. Это была элегантная шатровая постройка из вертикальных досок в серебряных подножиях, обложенных золотом, с двумя комнатами: Святым и Святым святых, разделёнными плотной завесой. Двор вокруг святилища был огорожен тонким виссоном на 60 медных столбах.

Путь Божий — план спасения — открыт в земном святилище. Библия учит, что всё в святилище (постройка, мебель и служения) является символами того, что Иисус сделал для нашего спасения. Значит, мы можем полностью постичь план спасения, поняв символику, связанную со святилищем.

Сам Бог дал Моисею подробные указания для постройки. Здание было копией оригинального святилища на небе.

А. Жертвенник всесожжения, где приносились в жертву животные (Исход 27:1–8), представляет крест Христов; животное представляет Иисуса, окончательную жертву (Иоанна 1:29). Б. Умывальник — большой медный сосуд между жертвенником и входом, где священники омывали руки и ноги (Исход 30:17–21). Вода представляет очищение от греха и новое рождение (Титу 3:5).

А. Стол с хлебами предложения (Исход 25:23–30) представляет Иисуса, живой хлеб (Иоанна 6:51). Б. Семисвечник представляет Иисуса, свет миру (Иоанна 9:5); масло представляет Святого Духа (Захария 4:1–6). В. Жертвенник курения представляет молитвы народа Божьего (Откровение 5:8).

Ковчег завета — единственный предмет во Святом святых (Исход 25:10–22) — был ящиком из дерева ситтим, обложенным золотом. Сверху были два ангела из чистого золота, а между ними — крышка (престол милости), где обитало присутствие Бога. Это символизировало Божий престол на небе, который также находится между двумя ангелами (Псалом 79:2).

Десять заповедей, которые Бог написал на каменных скрижалях (Второзаконие 10:4,5). Но крышка милости была над ними, что означает: пока народ Божий исповедует и оставляет грех (Притчи 28:13), к нему простирается милость через кровь, кропимую на престол милости (Левит 16:15,16). Кровь животного представляла кровь Иисуса, пролитую для прощения грехов (Матфея 26:28; Евреям 9:22).

Принесение животных было необходимо, чтобы помочь людям понять: без пролития крови Иисуса их грехи никогда не могли быть прощены (Евреям 9:22). Плата за грех — вечная смерть (Римлянам 6:23). Грешник должен был сам заколоть животное (Левит 1:4,5), что глубоко запечатлевало ужасные последствия греха и отчаянную нужду в Спасителе-Заместителе. Система жертв учила, что Бог отдаст Своего Сына умереть за их грехи (1 Коринфянам 15:3; Иоанна 1:29). Нет иного источника спасения (Деяния 4:12).

Грешник возлагал руки на голову животного и исповедовал свои грехи. Это символизировало перенос греха с грешника на животное. Теперь грешник считался невинным, а животное — виновным, и оно должно было заплатить плату за грех — смерть. Заколов животное собственной рукой, грешник наглядно учился, что грех вызвал смерть невинного животного и что его грех вызовет смерть невинного Мессии.

Кровь вносилась священником (представлявшим Иисуса — Евреям 3:1) в святилище и кропилась перед завесой. Так грехи народа символически переносились в святилище. Это служение прообразовало нынешнее служение Иисуса за нас на небе. После смерти на кресте Иисус вознёсся на небо как наш Первосвященник, чтобы служить Своей кровью в небесном святилище (Евреям 9:11,12), применяя её к нашим грехам и показывая, что они прощены, когда мы исповедуем их во имя Его (1 Иоанна 1:9).

Иисус служит как Жертва за наши грехи и как наш небесный Первосвященник. Это совершает для нас два чуда: А. Полную перемену жизни — новое рождение с прощением всех прошлых грехов (Иоанна 3:3–6; Римлянам 3:25). Б. Силу жить право в настоящем и будущем (Титу 2:14; Филиппийцам 2:13). Эти чудеса делают человека праведным. Праведность нельзя заработать делами; человек становится праведным, доверяя Спасителю совершить то, что сам он совершить не может. Это и есть «праведность по вере».

А. Он покроет наши прошлые грехи и сочтёт нас невиновными (Исаия 44:22; 1 Иоанна 1:9). Б. Он восстановит нас в образ Божий, в котором мы были сотворены (Бытие 1:26,27; Римлянам 8:29). В. Он даёт желание жить праведно и силу это исполнить (Филиппийцам 2:13). Г. Он совершает, чтобы мы с радостью делали угодное Богу (Евреям 13:20,21). Д. Он снимает с нас смертный приговор, вменяя нам Свою безгрешную жизнь и искупительную смерть (2 Коринфянам 5:21). Е. Он берёт на Себя ответственность сохранять нас верными до Своего возвращения (Иуды 1:24).

Да. Иисус сказал, что мы должны исполнять волю Его Отца (Матфея 7:21). Хотя мы не можем совершить чудеса, необходимые для того, чтобы стать праведными, мы должны ежедневно вновь посвящать себя Иисусу (1 Коринфянам 15:31), приглашая Его руководить нашей жизнью, и следовать туда, куда Он ведёт (Иоанна 12:26; 1 Петра 2:21). Грех можно преодолеть только Божьей силой (Марка 10:27). Многие ошибочно верят, что Иисус возьмёт на небо всех, кто просто исповедует спасение, независимо от поведения, — но это обман.

Раз в год, в День искупления, в Израиле совершался торжественный день суда (Левит 23:27). Все должны были исповедать всякий грех; отказавшиеся истреблялись из народа (Левит 23:29). Выбирались два козла: один — Господень, другой — козёл отпущения, представлявший сатану (Левит 16:8). Господень козёл закалывался, и его кровь вносилась во Святое святых и кропилась перед крышкой милости (Левит 16:14). Исповеданные грехи народа переносились от святилища к первосвященнику, а затем на козла отпущения, которого уводили в пустыню (Левит 16:20–22). Так святилище очищалось от грехов народа.

Да. Служения того дня указывали на изглаживание греха истинным Первосвященником в небесном святилище. Этот особый день суда прообразовал окончательное искупление для планеты Земля. Он заверяет, что наш верный Первосвященник Иисус всё ещё ходатайствует на небе и готов изгладить грехи всех, кто верует в Его пролитую кровь. Окончательное искупление ведёт к последнему суду, который разрешает вопрос греха в жизни каждого.