Una resurrección da comienzo al período de 1000 años. (Para más sobre el tema de la muerte, véase la lección 10.)

Se llama la primera resurrección. En ella resucitarán los salvos —bienaventurados y santos— de todas las épocas.

La segunda resurrección tiene lugar al término del período de 1000 años. En ella resucitarán los no salvos. Se llama la resurrección de condenación. Note: la resurrección de los salvos da comienzo a los 1000 años; la resurrección de los no salvos los concluye.

Al comenzar los 1000 años ocurre lo siguiente: el terremoto y el granizo más devastadores de la historia azotan la tierra; Jesús regresa en las nubes por Su pueblo; y todos los santos son arrebatados en el aire al encuentro de Jesús. (Véase la lección 8 sobre la segunda venida de Cristo.)

Los no salvos que estén vivos serán muertos por la sola presencia de Cristo en la segunda venida. Cuando un ángel apareció en la tumba de Jesús, todo el grupo de guardias romanos cayó como muertos (Mateo 28:2,4). Cuando el resplandor de todos los ángeles, de Dios el Padre y de Dios el Hijo se combine, los no salvos morirán como fulminados por un rayo. Los impíos que ya estén muertos cuando Jesús regrese permanecerán en sus tumbas hasta el fin de los 1000 años.

Será imposible arrepentirse durante los 1000 años, porque no habrá una sola persona viva sobre la tierra. Los justos estarán todos en el cielo. Todos los impíos yacerán muertos sobre la tierra. Apocalipsis 22:11,12 deja claro que el caso de cada persona queda cerrado antes de que Jesús regrese. Quienes esperen aceptar a Cristo hasta que comiencen los 1000 años habrán esperado demasiado.

La palabra para «abismo» en el griego original es abussos, o abismo. Esa misma palabra se usa en Génesis 1:2 en la versión griega del Antiguo Testamento en relación con la creación de la tierra, donde se traduce «abismo»: la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Las palabras se refieren a la tierra en su forma oscura y desordenada, antes de que Dios la pusiera en orden. Jeremías, al describir la tierra durante los 1000 años, usó prácticamente los mismos términos que Génesis 1:2: desordenada y vacía, sin luz, sin hombre (Jeremías 4:23,25,28). Así que la tierra maltrecha y oscura, sin nadie con vida, será llamada el abismo durante los 1000 años. Isaías 24:22 también habla de Satanás y sus ángeles durante los 1000 años como encerrados en la prisión.

La cadena es simbólica: una cadena de circunstancias. Un ser sobrenatural no puede ser confinado con una cadena literal. Satanás está atado porque no tiene a quién engañar: los no salvos están todos muertos y los salvos están todos en el cielo. El Señor confina al diablo a esta tierra para que no pueda recorrer el universo con la esperanza de hallar a alguien a quien engañar. Obligar al diablo a permanecer en la tierra, solo con sus demonios durante mil años sin nadie a quien engañar, será para él la cadena más exasperante jamás forjada.

Los salvos de todas las épocas (y probablemente incluso los ángeles buenos) participarán en el juicio durante los 1000 años. Se revisarán los casos de todos los que están perdidos, incluidos el diablo y sus ángeles. Este juicio aclarará cualquier duda que los salvos pudieran tener sobre quienes se perdieron. Al final, todos verán que las personas quedan excluidas del cielo solo si en realidad no querían vivir como Jesús ni estar con Él.

La Nueva Jerusalén se asentará donde ahora se levanta el monte de los Olivos. El monte se allanará hasta formar una gran llanura, sobre la cual descansará la ciudad. Todos los justos de todas las épocas (Zacarías 14:5), los ángeles del cielo (Mateo 25:31), Dios el Padre (Apocalipsis 21:2,3) y Dios el Hijo (Mateo 25:31) volverán a la tierra con la ciudad santa para la especial tercera venida de Jesús. La segunda venida es por Sus santos; la tercera es con Sus santos.

Al término de los 1000 años (cuando Jesús viene por tercera vez), los impíos resucitarán. Satanás, suelto de sus ataduras, tendrá entonces una tierra llena de gente (todas las naciones del mundo) para engañar.

Satanás, fiel a su naturaleza, comenzará de inmediato a mentir a la gente que quedó en la tierra: los impíos de todas las épocas. (Para el origen de Satanás, véase la lección 2.) Puede afirmar que la ciudad en realidad es suya, que fue depuesto injustamente del reino celestial, que Dios es ambicioso de poder y despiadado. Los convencerá de que, si se unen, Dios no tiene ninguna posibilidad. Con todo el mundo contra una sola ciudad, la victoria probablemente les parecerá segura. Las naciones entonces se unirán y reunirán sus ejércitos para rodear la Nueva Jerusalén.

De repente descenderá fuego del cielo (no subirá del infierno, como muchos creen) sobre los impíos, y todos serán convertidos en cenizas, incluidos el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41). Ese fuego que destruye el pecado y a los pecadores se llama la segunda muerte. De esa muerte no hay resurrección; es definitiva. Note que el diablo no estará atizando el fuego, como comúnmente se cree. Él estará dentro de él, y el fuego lo hará dejar de existir. (Para más sobre este fuego, a veces llamado infierno, véase la lección 11. Sobre la muerte, la lección 10.)

Dios creará nuevos cielos y una nueva tierra, y la Nueva Jerusalén será la ciudad capital de la tierra renovada. El pecado y su fealdad desaparecerán para siempre. El pueblo de Dios recibirá al fin el reino que le fue prometido. Alcanzarán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido (Isaías 35:10). ¡Es demasiado maravilloso para describirlo y demasiado glorioso para perdérselo! Dios tiene allí un lugar preparado para usted (Juan 14:1–3). Haga planes de vivir en él. Jesús espera su consentimiento. (Para más sobre el cielo, véase la lección 4.)

Jesús dijo que cuando las señales de Su venida se cumplen rápidamente, como hoy, debemos regocijarnos y saber que el fin de este mundo de pecado está cerca, a las puertas. Y el apóstol Pablo dijo que podemos saber que el fin está cerca cuando hay un gran movimiento por la paz en el mundo. Finalmente, la Biblia dice que Dios abreviará la obra (Romanos 9:28). Así que, sin duda, vivimos de tiempo prestado. Mientras estuvo en la tierra, Jesús enseñó que el Señor llegará de repente e inesperadamente, en una hora que nadie sabe sino Dios el Padre (Mateo 24:36; Hechos 1:7). Nuestra única seguridad es estar preparados ahora.