¡Sí! ¿Cómo podría expresarse con mayor claridad?

El ladrón en la cruz tampoco pudo restituir lo que había robado, como el Señor ordena (Ezequiel 33:15). Dios nos hace responsables de lo que podemos hacer, pero también recuerda que somos polvo. No exigirá una imposibilidad física. Si el ladrón hubiera podido bajar de la cruz, se habría bautizado. Toda persona que pueda debe bautizarse.

No. Solo hay un bautismo verdadero; todos los demás llamados bautismos son falsificaciones. La palabra «bautismo» viene del griego baptisma, que significa sumergir, hundir o inmergir. En el Nuevo Testamento hay ocho palabras griegas para aplicar líquidos, pero entre las que significan rociar, derramar o sumergir, solo la que significa sumergir (baptizo) se usa para describir el bautismo.

Jesús fue bautizado por inmersión. Note que, después del rito, Él subió del agua. Jesús se bautizó en el río Jordán, no en la orilla, como muchos creen. Juan el Bautista siempre buscaba para bautizar un lugar donde hubiera mucha agua (Juan 3:23), para que fuera lo bastante profundo. La Biblia dice que estamos llamados a seguir el ejemplo de Jesús (1 Pedro 2:21).

No. Note que Felipe, un líder de la iglesia cristiana primitiva, bautizó al tesorero de Etiopía por inmersión, exactamente como Juan el Bautista bautizó a Jesús. Ninguna persona, cualquiera sea su posición en la iglesia, está autorizada a cambiar los mandatos directos de Dios.

Personas extraviadas introdujeron otras formas de bautismo en directa contradicción con la Palabra de Dios. Jesús preguntó: ¿Por qué quebrantáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición? Así habéis invalidado el mandamiento de Dios por vuestra tradición. La adoración que sigue enseñanzas humanas es vana. Piénselo: la gente ha alterado el sagrado rito del bautismo para restarle importancia. No es de extrañar que la Biblia nos exhorte a contender ardientemente por la fe que una vez fue dada a los santos (Judas 1:3).

A. Conocer los requisitos de Dios (Mateo 28:19,20). B. Creer la verdad de la Palabra de Dios (Marcos 16:16). C. Arrepentirse, apartarse del pecado y experimentar la conversión (Hechos 2:38; Hechos 3:19).

El bautismo representa la unión del creyente con Cristo en Su muerte, sepultura y resurrección. Este símbolo está lleno de profundo significado. En el bautismo los ojos se cierran y la respiración se suspende, como en la muerte. Luego viene la sepultura en el agua y la resurrección de la tumba acuática a una nueva vida en Cristo: al ser levantado del agua, el creyente abre los ojos, vuelve a respirar y se reúne con sus amigos, en semejanza de la resurrección. La muerte, sepultura y resurrección de Cristo distinguen al cristianismo de toda otra religión. Para mantener vivos estos tres actos esenciales en la mente de los cristianos hasta el fin del tiempo, el Señor instituyó el bautismo por inmersión como memorial. Solo la inmersión cumple el significado de Romanos 6:4–6.

Es como decir que un bebé nunca debería intentar caminar hasta estar seguro de que jamás se resbalará y caerá. El cristiano es un bebé recién nacido en Cristo; por eso la experiencia de la conversión se llama nacer de nuevo. En la conversión, el pasado pecaminoso de la persona es perdonado y olvidado por Dios, y el bautismo simboliza la sepultura de los deseos de aquella vida antigua. Comenzamos la vida cristiana como bebés y no como adultos, y Dios nos juzga por nuestra actitud y por el rumbo de nuestra vida, no por unos cuantos tropiezos y caídas que podamos experimentar como cristianos inmaduros.

El bautismo es un testimonio público de que un pecador arrepentido ha sido perdonado y limpiado por Jesús (1 Juan 1:9) y de que su pasado pecaminoso ha quedado atrás. Las personas se debaten bajo pesadas cargas de pecado y culpa, y ese peso es tan devastador para la personalidad humana que la gente hará casi cualquier cosa para lograr una sensación de perdón y limpieza. Pero la verdadera ayuda se halla solo al acudir a Cristo, quien está dispuesto a limpiar a todo el que se le acerca (Mateo 8:3). No solo limpia, sino que también comienza a crucificar dentro de usted la vieja naturaleza de pecado. En la conversión, Dios: (1) perdona y olvida nuestro pasado; (2) milagrosamente comienza a transformarnos en nuevos seres espirituales; (3) nos adopta como Sus propios hijos.

Eso depende de la persona. Algunos comprenden las cosas más rápido que otros. Pero en la mayoría de los casos la preparación puede hacerse en poco tiempo. Estos son ejemplos bíblicos: el tesorero etíope se bautizó el mismo día en que oyó la verdad (Hechos 8:26–39); el carcelero de Filipos y su familia, la misma noche (Hechos 16:23–34); Saulo de Tarso, tres días después de que Jesús le hablara en el camino a Damasco (Hechos 9:1–18); Cornelio, el mismo día en que oyó la verdad (Hechos 10:1–48).

En el bautismo de Su Hijo dijo que este era Su Hijo amado, en quien tenía complacencia (Mateo 3:17). Quienes aman al Señor siempre procurarán agradarle (1 Juan 3:22; 1 Tesalonicenses 4:1). ¡Hay gozo en el cielo por un alma verdaderamente convertida!

No. Dios lo expone claramente: todos son llamados a un solo cuerpo (Colosenses 3:15); la iglesia es el cuerpo (Colosenses 1:18); entramos en ese cuerpo por el bautismo (1 Corintios 12:13); y el Señor añadía cada día a la iglesia a los convertidos (Hechos 2:47).

Primero. El bautismo en sí no cambia el corazón; es un símbolo de un cambio que ya ha tenido lugar. Una persona podría bautizarse sin fe, sin arrepentimiento y sin un corazón nuevo, y saldría siendo un pecador mojado en lugar de uno seco. Es el poder transformador del Espíritu Santo el que cambia el corazón; hay que nacer del Espíritu tanto como del agua (Juan 3:5). Segundo. El bautismo no necesariamente hace que uno se sienta mejor; la salvación no es cuestión de emoción, sino de fe y obediencia. Tercero. El bautismo no elimina las tentaciones. El diablo no ha terminado con la persona después del bautismo, pero tampoco Jesús, quien prometió no dejarnos nunca (Hebreos 13:5) y dar una salida con cada tentación (1 Corintios 10:13). Cuarto. El bautismo no es un rito mágico que garantice la salvación. La salvación viene solo como don gratuito de Jesucristo cuando uno experimenta el nuevo nacimiento. El bautismo es un símbolo de la verdadera conversión, y a menos que la conversión lo preceda, la ceremonia carece de sentido.