Uma ressurreição dá início ao período de 1000 anos. (Para mais sobre o tema da morte, veja a lição 10.)

Chama-se a primeira ressurreição. Nela ressuscitarão os salvos —bem-aventurados e santos— de todas as épocas.

A segunda ressurreição ocorre no fim do período de 1000 anos. Nela ressuscitarão os não salvos. Chama-se a ressurreição de condenação. Note: a ressurreição dos salvos dá início aos 1000 anos; a ressurreição dos não salvos os conclui.

Ao começarem os 1000 anos ocorre o seguinte: o terremoto e o granizo mais devastadores da história atingem a terra; Jesus regressa nas nuvens pelo Seu povo; e todos os santos são arrebatados no ar ao encontro de Jesus. (Veja a lição 8 sobre a segunda vinda de Cristo.)

Os não salvos que estiverem vivos serão mortos pela própria presença de Cristo na segunda vinda. Quando um anjo apareceu no túmulo de Jesus, todo o grupo de guardas romanos caiu como morto (Mateus 28:2,4). Quando o resplendor de todos os anjos, de Deus o Pai e de Deus o Filho se combinar, os não salvos morrerão como fulminados por um raio. Os ímpios que já estiverem mortos quando Jesus regressar permanecerão em suas sepulturas até o fim dos 1000 anos.

Será impossível arrepender-se durante os 1000 anos, porque não haverá uma só pessoa viva sobre a terra. Os justos estarão todos no céu. Todos os ímpios jazerão mortos sobre a terra. Apocalipse 22:11,12 deixa claro que o caso de cada pessoa está encerrado antes de Jesus regressar. Quem esperar para aceitar a Cristo até que comecem os 1000 anos terá esperado demais.

A palavra para «abismo» no grego original é abussos, ou abismo. Essa mesma palavra é usada em Gênesis 1:2 na versão grega do Antigo Testamento em relação à criação da terra, onde é traduzida «abismo»: a terra era sem forma e vazia, e as trevas estavam sobre a face do abismo. As palavras referem-se à terra em sua forma escura e desorganizada, antes de Deus a pôr em ordem. Jeremias, ao descrever a terra durante os 1000 anos, usou praticamente os mesmos termos que Gênesis 1:2: sem forma e vazia, sem luz, sem homem (Jeremias 4:23,25,28). Assim, a terra maltratada e escura, sem ninguém vivo, será chamada de abismo durante os 1000 anos. Isaías 24:22 também fala de Satanás e dos seus anjos durante os 1000 anos como encerrados na prisão.

A corrente é simbólica: uma corrente de circunstâncias. Um ser sobrenatural não pode ser confinado com uma corrente literal. Satanás está preso porque não tem a quem enganar: os não salvos estão todos mortos e os salvos estão todos no céu. O Senhor confina o diabo a esta terra para que ele não possa vagar pelo universo na esperança de achar alguém a quem enganar. Obrigar o diabo a permanecer na terra, sozinho com os seus demônios por mil anos, sem ninguém a quem enganar, será para ele a corrente mais exasperante jamais forjada.

Os salvos de todas as épocas (e provavelmente até os anjos bons) participarão do juízo durante os 1000 anos. Serão revistos os casos de todos os que estão perdidos, incluindo o diabo e os seus anjos. Esse juízo esclarecerá qualquer dúvida que os salvos possam ter sobre os que se perderam. No fim, todos verão que as pessoas são excluídas do céu somente se realmente não quiseram viver como Jesus nem estar com Ele.

A Nova Jerusalém se estabelecerá onde agora está o monte das Oliveiras. O monte será aplainado para formar uma grande planície, sobre a qual a cidade repousará. Todos os justos de todas as épocas (Zacarias 14:5), os anjos do céu (Mateus 25:31), Deus o Pai (Apocalipse 21:2,3) e Deus o Filho (Mateus 25:31) voltarão à terra com a cidade santa para a especial terceira vinda de Jesus. A segunda vinda é pelos Seus santos; a terceira é com os Seus santos.

No fim dos 1000 anos (quando Jesus vem pela terceira vez), os ímpios ressuscitarão. Satanás, solto das suas amarras, terá então uma terra cheia de gente (todas as nações do mundo) para enganar.

Satanás, fiel à sua natureza, começará imediatamente a mentir às pessoas que restaram na terra: os ímpios de todas as épocas. (Para a origem de Satanás, veja a lição 2.) Ele pode afirmar que a cidade na verdade é dele, que foi injustamente deposto do reino celestial, que Deus é ambicioso de poder e implacável. Ele os convencerá de que, se se unirem, Deus não tem nenhuma chance. Com o mundo inteiro contra uma só cidade, a vitória provavelmente lhes parecerá certa. As nações então se unirão e reunirão os seus exércitos para cercar a Nova Jerusalém.

De repente descerá fogo do céu (não subirá do inferno, como muitos creem) sobre os ímpios, e todos serão transformados em cinzas, incluindo o diabo e os seus anjos (Mateus 25:41). Esse fogo que destrói o pecado e os pecadores chama-se a segunda morte. Dessa morte não há ressurreição; é definitiva. Note que o diabo não estará atiçando o fogo, como comumente se crê. Ele estará dentro dele, e o fogo o fará deixar de existir. (Para mais sobre este fogo, às vezes chamado de inferno, veja a lição 11. Sobre a morte, a lição 10.)

Deus criará novos céus e uma nova terra, e a Nova Jerusalém será a cidade capital da terra renovada. O pecado e a sua feiura desaparecerão para sempre. O povo de Deus receberá enfim o reino que lhe foi prometido. Alcançarão gozo e alegria, e fugirão a tristeza e o gemido (Isaías 35:10). É maravilhoso demais para descrever e glorioso demais para se perder! Deus tem ali um lugar preparado para você (João 14:1–3). Planeje viver nele. Jesus espera o seu consentimento. (Para mais sobre o céu, veja a lição 4.)

Jesus disse que quando os sinais da Sua vinda se cumprem rapidamente, como hoje, devemos alegrar-nos e saber que o fim deste mundo de pecado está próximo, às portas. E o apóstolo Paulo disse que podemos saber que o fim está próximo quando há um grande movimento pela paz no mundo. Por fim, a Bíblia diz que Deus abreviará a obra (Romanos 9:28). Assim, sem dúvida, vivemos de tempo emprestado. Enquanto esteve na terra, Jesus ensinou que o Senhor chegará repentina e inesperadamente, numa hora que ninguém sabe senão Deus o Pai (Mateus 24:36; Atos 1:7). A nossa única segurança é estar preparados agora.