O dízimo pertence a Deus (Levítico 27:30).

O dízimo é a décima parte da renda de uma pessoa. A palavra dízimo significa décimo. Pertence a Deus; não temos o direito de retê-lo. Quando dizimamos, não estamos dando um presente — estamos devolvendo a Deus o que já é dele. Enquanto não devolvermos a Deus a décima parte da nossa renda, não estamos dizimando (Números 18:21).

Ele nos pede que tragamos o dízimo ao seu celeiro (Malaquias 3:10).

Em Malaquias 3:10, Deus chama o celeiro de sua casa, isto é, o seu templo, ou igreja. Neemias 13:12,13 aponta que o dízimo era trazido ao tesouro do templo — o celeiro de Deus. Nos tempos do Antigo Testamento, o povo de Deus trazia 10 por cento de todo o seu aumento, incluindo colheitas e animais, ao celeiro.

Essas passagens mostram que tanto Abraão como Jacó, que viveram muito antes de Moisés, dizimaram da sua renda (Gênesis 14:20; 28:22). Portanto, o plano de Deus do dízimo não se limita à lei de Moisés e se aplica a todas as pessoas de todos os tempos.

O dízimo nos dias do Antigo Testamento era usado para sustentar os sacerdotes. A tribo de Levi (os sacerdotes) não recebeu herança de terra como as outras 11 tribos, mas trabalhava no templo e ministrava ao povo de Deus. Assim, o plano de Deus era que os dízimos sustentassem os sacerdotes e suas famílias (Números 18:21).

Não. Ele o manteve, e hoje o seu plano é que o dízimo sustente aqueles que trabalham exclusivamente no ministério do evangelho. Se todos dizimassem e o dízimo fosse usado estritamente para sustentar os obreiros do evangelho, haveria mais que suficiente para alcançar o mundo inteiro muito rapidamente com a mensagem de Deus (1 Coríntios 9:13,14).

Não. Pelo contrário, Jesus o endossou. Repreendeu os judeus por negligenciarem o que é mais importante na lei — a justiça, a misericórdia e a fé — embora dizimassem meticulosamente. Depois lhes disse claramente que continuassem a dizimar, sendo também justos, misericordiosos e fiéis (Mateus 23:23).

Deus nos convida a prová-lo e promete derramar tal bênção que não haverá lugar suficiente para recebê-la (Malaquias 3:10). Este é o único lugar da Bíblia onde Deus faz tal proposta. É como se dissesse: «Experimente — funcionará, eu prometo». Centenas de milhares de dizimistas fiéis em todo o mundo dão testemunho da verdade dessa promessa: não se pode dar mais do que Deus.

Jesus, o nosso Sumo Sacerdote celestial, recebe o nosso dízimo (Hebreus 7:8).

Tomaram o que Deus disse que não era deles. Deus deu a Adão e Eva o fruto de todas as árvores do Éden exceto uma — a árvore do conhecimento do bem e do mal (Gênesis 2:16,17). Não confiaram em Deus, comeram o fruto e caíram. Hoje Deus nos dá as suas riquezas, pedindo apenas a décima parte da nossa renda (Levítico 27:30). Não a toma à força, mas diz: «Não tomes isso. É santo. É meu». Quando tomamos conscientemente o dízimo de Deus para o nosso próprio uso, repetimos o pecado de Adão e Eva e demonstramos falta de confiança no nosso Redentor.

O Senhor nos pede que tragamos ofertas para a sua obra como expressão do nosso amor por Ele e gratidão pelas suas bênçãos (Salmo 96:8).

A Bíblia não especifica uma quantia fixa para as ofertas. Cada pessoa decide, conforme Deus a impressiona, quanto dar, e o dá com alegria (2 Coríntios 9:7).

A. Primeiro, devemos dar-nos a nós mesmos ao Senhor (2 Coríntios 8:5). B. Dar a Deus o nosso melhor (Provérbios 3:9). C. Deus abençoa o dador generoso (Provérbios 11:24,25). D. Mais bem-aventurado é dar do que receber (Atos 20:35). E. Deus devolve mais do que damos (Lucas 6:38). F. Dar na proporção de como Deus nos prosperou (1 Coríntios 16:2). G. Dar conforme as nossas possibilidades (Deuteronômio 16:17).

A. Toda a prata e o ouro do mundo (Ageu 2:8). B. A terra e todos os que vivem nela (Salmo 24:1). C. O mundo e tudo o que há nele (Salmo 50:10–12). Mas Ele permite que as pessoas usem as suas grandes riquezas e lhes dá a sabedoria e o poder para prosperar (Deuteronômio 8:18). Em troca, pede apenas que devolvamos 10 por cento como reconhecimento do seu investimento nos nossos assuntos, além de ofertas como expressão de amor e gratidão.

Ele os chama de ladrões. Você consegue imaginar pessoas roubando a Deus? A Escritura pergunta se alguém pode roubar a Deus e acusa o povo de roubar os dízimos e as ofertas (Malaquias 3:8).

Uma maldição repousará sobre eles, e não herdarão o reino dos céus (Malaquias 3:9; 1 Coríntios 6:10).

Porque o nosso coração segue os nossos investimentos (Lucas 12:34). Se o nosso foco está em acumular cada vez mais, o coração torna-se avarento, descontente e orgulhoso. Mas se o foco está em compartilhar e ajudar a obra de Deus, o coração torna-se solícito, amoroso e humilde. A avareza é um dos terríveis pecados dos últimos dias que excluirá as pessoas do céu (2 Timóteo 3:1–7).

Provavelmente Ele se sente como os pais quando um filho lhes rouba dinheiro. O dinheiro em si não é o principal; o que fere profundamente é a falta de integridade, amor e confiança do filho (Hebreus 3:10).

Paulo pediu às igrejas da Macedônia que separassem fundos para os santos de Jerusalém afligidos pela fome. A resposta deles (2 Coríntios 8) é animadora: A. Primeiro, dedicaram novamente as suas vidas a Jesus (versículo 5). B. Embora estivessem eles mesmos em profunda pobreza, deram além das suas forças (versículos 2,3). C. Rogaram a Paulo que viesse recolher as suas ofertas (versículo 4). D. As suas ofertas seguiam o exemplo sacrifical de Jesus (versículo 9).

Deus promete abençoar os seus mordomos fiéis, e eles serão uma bênção para os que os rodeiam (Malaquias 3:10–12). Entre as bênçãos: A. os seus nove décimos com a bênção dele renderão mais que toda a sua renda sem ela. B. As bênçãos nem sempre são financeiras — podem incluir saúde, paz, orações respondidas, proteção, uma família amorosa e decisões sábias. C. Ele se torna o seu Sócio em tudo.